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《幸福推手——内因心理学》——序(前言)
来源:
好心网
日期:
2016-12-25 10:59:49
点击:
4065
属于:
理论优势
序
本书面世之前,中国人还没有自己的系统心理学理论,五千年的文明精髓,有许多心理学思想,其结构和框架博大精深,古代圣人直接告诉我们结论,至于这样的结论是如何得来的,怎么能够证实或证伪它,如何操作并应用于生活,古人并没有给我们方法或路径,找到适合中国人心理特点的理论和技术,是国内心理学界同仁们共同的使命和责任,与西方心理科学结合才会有出路,在心理学本土化的建构和创新上,笔者是较早的开拓者和践行者,有幸发现并论证其中的一些门道,在此与世人分享,倍感宽慰和幸福。
西方科学心理学诞生至今,已经走过了一百三十三年历程,在解决人类的烦恼和障碍等方面取得了不小的建树和成就,但是,到今天它并没有完全成熟起来,究其原因,西方文化有其弊端,对立统一哲学观上的局限,将意志列为心理范畴而不是行为范畴等心理学分类上的偏差,使其步入了瓶颈期,找到统一的研究范式,任重而道远,各流派的对立与互不认同,已经成为其发展的路障,情绪的生产、变化机制和原理,尚未找到,如何与世界各民族的文化融和与匹配,悬而未决。
用中国古文化以及心理学思想的结构性去统领西方心理学,或许就是新出路和新转机,用天人合一的一分法在世观取代物质世界和精神世界对立统一的二分法哲学观,用彼我论即交互作用的成因论更新或升级决定论、特质论、本能论、经验论、似本能论、主体论以及解构论,用中庸之道的方法论替代辩证法,是不错的解决方案,是一条中西合璧的路径。内外兼修的天人合一解决了人与自然和谐的问题,交互作用的彼我论则准确地揭示君子在宇宙间的定位以及行为和心理的成因,君子修为方式的中庸之道则是实现天人合一的通道。它们都是内因心理学要传承和发展的血脉和支柱,是外因通过内因起作用的深层原理和内因。
众所周知,心理学不像物理学等其它科学那样找到了所有同仁都认可的统一研究范式,决定论用动物实验的方法,精神分析用临床个案的方法,似本能论用观察成功人士的方法,认知心理学用模拟电脑的方法,社会建构主义用颠覆文化的方法,西方心理学这些范式都不是以现实生活中的寻常人为研究对象的方法,而是由研究者对研究对象实施操控行为,刺激、本能、似本能或能动性等因素都是外因,被试没有办法选择或控制,是我被改变。
内因心理学采用了参历者践验的方法,是以活生生的人为研究对象,并由其自己掌握并实施具体的理论和技术,通过完善选择和控制等整体修为方式来达到成事的目的,并由此带动整个人状态的改变或提升,多去做有用功,生产乐福,少去做无用功,减少忧扰,真正做到我的忧乐我做主,参历者可以选择和控制的因素才是内因,是我要改变。
消极心理学试图揭开普世的烦恼与障碍的谜底,积极心理学要解决人类的健康、幸福和快乐问题,内因心理学将其合并起来为研究对象,由关注问题产生的环境或本能等外因,转移到研究参历者怎样去修为的内因,将外因如何通过内因起作用例为研究重点,也就是说环境和本能通过参历者的修为水平起作用是内因心理学的研究主线,所以内因心理学不是西方心理学的简单修补,而是一次彻底的更新和换代,也是中国文化和西方文化的交融与融和,更是中西合璧后的一次发展或创新,是完整版的中国人自己的心理学理论和技术体系,在中国,它虽然史无前例,但一定会后有来者。
2002年成立乐为心理研究所之初,原本打算用四年左右的时间完成内因心理学理论和生克疗法技术的研究和建构工作,到2006年底,以及此后的四五年间,几次写作都没有能深入进去,从表面上看是笔者的惰性在起作用,而实则是因为还有许多深层的奥秘,自己还没有钻研透彻,有许多表层的关联问题,自己还没有搞明白,十年之后的2012年,写作则完全是瓜熟蒂落、水到渠成。
有的同仁知道我在搞这个课题,有人一直怀疑它的可行性,但我自己一直坚定而执着着,锲而不舍地研发着,并在心理学临床上使用和检验着,我渐渐地发现它确确实实给求助者们带来了方法上的帮助和天翻地覆的改变,包括婚恋情感上的,人际关系上的,压力情绪管理上的,厌学乐学成长上的,神经症以及恶劣心境上的,也有习性格转化上的,这说明它已经成熟了!我从内心为他们高兴的同时,也感受到了自己的用处和价值,今天的面世,并不需要证明什么,只希望它能给更多的世人带来行之有效的帮助。
外因心理学主要研究特质、本能、环境以及自由意志和主体能动性对行为的影响,这是前循环,对心理只起间接作用,而行为出发后的不同效用——后行为,以及后意识,却没有被察觉和关注;内因心理学主要研究不同的行为模式,后行为的不同效用怎样直接生产不同情绪和认知等后意识,它就是修为的力量,是后循环,后循环才是心理的生产机制和原理,后循环为人类多生产乐福、少生产忧扰提供了具体的操作流程,这是内因心理学的重要成就之一,前循环产生行为,后循环生产心理。
内因心理学之所以能够解决这个难题,是因为不像西方心理学把注意力放在环境与本能、受动与施动、传统与现代、现代与后现代之间的对立与相互否定上,而是把着眼点放在了欲、德、道和势由内而外等核心要素的认识、利用、把握与合一上,它们都是参历者可以运用的着力点,它们才是成事或败事的关键,这就为如何选择和怎样控制提供了操作空间和舞台,为参历者如何践验提供了可行且具体的中庸之道。
内因心理学还把五常和五毒引入心理学,它们是儒家和佛家文明的精髓,为世人找到了健康和不健康的人格框架,并理清了与各种情绪之间的关系,它的意义不仅局限于心理学,还涉及到文化融和,书中还引入和整合了道家、法家等其它诸子百家的思想,希望为中国文化走向世界起上抛砖引玉的作用,更希望寻常百姓因此而受用。
让人们远离烦恼和障碍,走近快乐和幸福,最核心的要素则是如何从幼年、童年和少年起建构积极乐观的性格,或将成型的消极悲观个性转化为积极乐观性格,内因心理学挑战这一学术难题,并取得了成功,被之者和恶之者转化为从之者、好之者和乐之者已经有了很多成功的案例,下一步就是将其推而广之,惠及更多的老百姓。
一直以来,心理学只能通过心理医生、心理咨询师、心理治疗师等专业人士的帮助来服务寻常百姓,心理学好像是一门高深且有些难懂的学问,有同仁执着于目前科学水平难以测量其有无的潜意识并把它当真理,更有甚者回溯至前世,也有百姓和初学者误把催眠和NLP当成了心理学,将想象和臆断当真,这些现象不可避免地给心理学蒙上了一层神秘色彩。。。内因心理学的出现解决了心理学如何直接服务于老百姓工作与生活的难题,无论你是公务员、老板、管理者、企业员工、打工仔、学者、心理咨询师、教师、家长和学生,还是追求健康、幸福和快乐的人们,都不需要借助任何外力,独立地活学活用它,在大浪中学会游泳,助您远离烦恼和障碍,走近快乐和幸福,成为身边的幸福推手。
上一制度:
认知生产线:择控的障迷作用和察悟作用
下一制度:
《幸福携手——内因心理学》——跋(后记)
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